فهكذا فاصنعوا » . فهذه ثلاثة أحوال . وأما أحوال الصيام : فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فجعل يصوم من كل شهر ثلاثة أيام . وصام عاشوراء . ثم إن الله فرض عليه الصيام ، وأنزل الله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إلى قوله : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ . فكان من شاء صام ومن شاء أطعم مسكينا فأجزأ ذلك عنه . ثم إن الله عزّ وجل أنزل الآية الأخرى : شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ إلى قوله : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ . فأثبت الله صيامه على المقيم الصحيح ، ورخص فيه للمريض والمسافر . وثبت الإطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام . فهذان حالان . قال : وكانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا . فإذا ناموا امتنعوا . ثم إن رجلا من الأنصار يقال له : صرمة . كان يعمل صائما حتى أمسى ، فجاء أهله فصلى العشاء ثم نام ، فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح . فأصبح فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جهد جهدا شديدا . فقال : « ما لي أراك قد جهدت جهدا شديدا ؟ قال : يا رسول الله . إني عملت أمس ، فجئت حين جئت ، فألقيت نفسي فنمت ، فأصبحت حين أصبحت صائما . قال : وكان عمر قد أصاب من النساء بعد ما نام . فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك . فأنزل الله عزّ وجل : أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ إلى قوله : ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ . 2 - أخرج البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » . 3 - أخرج الإمام أحمد والبخاري ومسلم عن عدي بن حاتم قال : « لما نزلت هذه الآية : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ : عمدت إلى عقالين . أحدهما أسود ، والآخر أبيض . قال : فجعلتهما تحت وسادتي قال : فجعلت انظر إليهما . فلما تبين لي الأبيض من الأسود أمسكت . فلما أصبحت غدوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالذي صنعت . فقال : إن وسادك إذا لعريض . إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل » . وجاء في بعض الألفاظ في بعض الروايات : « إنك لعريض القفا » . ففسره بعضهم بالبلادة . وهذا تفسير غير مقبول . وإنما معناه كما ورد في بعض الروايات : « إن